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    尹喜初闻老子道德之言，当真个如痴如醉，恨不得为老子门下走，后来再听陈昂之学，恐惧莫名，浑浑噩噩不知听进去了几成，最后讲学散去之时，他慌忙而走，连礼法都不顾了。

    尹喜跌跌撞撞，回到官舍，他娘子将他面无人色，心慌气喘，连忙站起送他服食热水，问他发生了什么事，尹喜道：“今真闻得圣人言矣！”

    “既是圣人之言，如何如此？”

    尹喜待心神稍定，才回答道：“圣人道德之言，寓意高远，真乃至道，悉臻其妙则智慧通达。是以圣人不察存亡、贤、不肖，而察其所以也。而圣人天道之言……殊为可怖，不敢听，不敢听！人不可得……漠然如神。我今日方知——至人无己，神人无功，而圣人无名。此三者，非人也。”

    这边尹喜走后，陈昂对老子，众人言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，崇仙尚神，几无己，犹如草木，虽清净，实如大树，风雨必腐；北巨芦洲者，于天地争命，为生存多效上古，性拙情疏，学法禽兽；那西牛贺洲者，麻木不仁，安于现状，几如神佛玩偶，圈养之家畜；唯我南赡部洲者，个个贵己，尚争善变，求道发展，不迷仙佛，乃大争之世，人道之地。”

    “正所谓天道尚争，贵己勿侵，它洲之道德，乃是神仙圣佛之道德，看似神仙教化，实则禁锢圈养，稍有变化，就有神罚扼杀，唯有南瞻部洲，实乃人道发展之地，道德自智慧发萌，得天地变化发展之道，无常道德，乃是道德适应人，适应人道，不断发展，不断完善，此乃求道之道也！”

    “我怜西牛贺洲众生，阶级固化，人道无从发展，为灵山蓄养，不复为人，实在可怜，圣佛以极乐世界惑人，偏执精神，而脱离物质，狼虎与麋鹿友善，万物不争杀而和平，看似解脱，实则沉沦。我有自在大道，可以解放众生！”

    悟空闻言，叩首道：“且问祖师，如何解救众生？”

    “务使众生人人贵己，狼虎贪杀，官吏残暴，人多贪痴嗔念，尚争尚变，如一盘活水，矛盾四起，物竞天择，竞争也，享受也，欲望也，自在也，人人自由，不受仙佛禁锢。然后使其自然发展，不断进步。以天下大同为目的，仙佛只能教化，而不能强制迷惑人。”

    “那西方灵山，禁锢人欲望，实乃大恶，我正要传法于西天，大兴欲望自在之道，怎奈灵山顽固，佛陀愚蠢，大雷音寺内诸佛麻木，贪与人类迷信、供奉，实乃天下之毒瘤，进化的累赘。”

    悟空道：“师尊，你要如何？”

    “悟空，我们此西去，为的是解放众生，不是与灵山争斗，我知那灵山势大，如来固执不听劝诫，你与我西去，坏他佛法，以理念跟他争斗。我正是要化胡为佛，混进他教门之中，披他袈裟，坏他佛法，以僧之名，行人之道。他叫众生人人克制欲望，精修精神，我就要那西牛贺洲众生人人顺从人欲，注重现实。正叫人道西传，再造化众生！”

    


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