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    哦，典韦是完全不看注解的，他之前听艾先生说，千年后挖出了甲骨文，这才发现他们这个时代的人对《易》的理解有大半是错误的，先圣孔子解读《易》解读的这么驴唇不对马嘴，他们这些凡夫俗子来解读先圣的东西多半也是如此。

    既然如此，他就要自己解读，自己注疏，用自己的理解感悟注释，一切都要从实践出发，结合之前艾先生的理性主义，他渐渐创出了一片新的思维。

    “妙哉，当真妙哉！李某佩服啊！”

    若说李休之前还是奉承巴结典韦，可了解了典韦现在正在搞的理论之后，他深切感觉到人不可貌相，也愈发投入，这几天都在跟典韦讨论大道，顺便给典韦讲述一些五斗米的理论，忽悠典韦入教，跟张天师一起传播大道。

    两人聊的非常投机，好几天一晃而过，众人已经进入了河东郡境内。

    河东郡太守王邑之前破防后决定离开河东去雒阳报道，可徐庶让他留下来兢兢业业地安排河东的杂事，顺便利用自己的人望，一边在劝进表的事情上做文章，一边闲的没事尬吹马超之前的种种“神迹”，让河东的匈奴人畏惧并尊崇马超。

    这方面王邑做的很好，这路上遇上了不少人都在马超的父亲马腾屈死之后感动了天帝，因此降下天光，让马超在并州连战连胜，还有人说马超胯下的白马就是天帝的一根白发所化，反正这一路上大家都描述的有鼻子有眼的，听得李休哭笑不得，都开始反省他们这些五斗米教的人想象力是不是太保守了一点。

    嗯，这个马孟起现在民望如此，我看是不是有机会让他加入我教。

    他父亲屈死，定有不白之冤，若是师君施展法力，佑其父化神，这倒是一桩喜事，想来马孟起为孝子，定然心心念念此事。

    李休的思维非常广，已经快进到马超与张鲁汇合率军进攻成都，斩杀叛贼刘璋然后接受天子封赏成为益州牧了，可现实还是很快把他从幻想中拉了回来。

    蒲坂渡口，居然有密密麻麻五六百人朝着李休等人迎了过来。

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