第一百三十七章 打破虚空,可以见神-《诸天长生从太平广记开始》


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    下丹田,藏精之府也;中丹田,藏气之府也;上丹田,藏神之府也。

    在内家拳之中,丹田往往指的是发力重心,也就是下丹田的位置。丹田发力,也就是通过腹部呼吸,使腹产生鼓荡,从而增加嵴椎的伸缩强度,由嵴椎带动全身发力的技巧。

    久而久之形成反射,只要丹田一鼓荡即可全身同步发力,长久练习后可以感觉到腹部位有一个球,震动球就可以晃动重心把重心带起来,进而发力做出一次次超越人体的攻击。

    而在蕴含着真气的世界,宋行可以切实的感觉到丹田的存在,可以将内功心法修炼出来的真气,以一种虚无缥缈的方式储存起来。

    需要的时候,可以将真气从丹田中抽调出来,用以啃制胜。

    随着武道修为渐深,宋行由单纯的拳脚功夫,接触到‘神’的存在,触摸到丹劲、罡劲的存在,也渐渐明悟了中丹田和上丹田在武道中虚无缥缈的概念。

    到达罡劲之后,宋行修行的重心开始偏向真气修炼,得到北冥神功之后,吸纳真气更是得心应手。

    不知不觉间,宋行却是偏离帘初修炼武道的初衷。

    修行武道,从来都是强大自身,而不是被虚无缥缈的力量感所操控。

    等到逍遥子废去他的丹田,打散了他一身的真气之后,宋行才明悟到这一点。

    修行从来都是自身,而不是假借于外物。

    北冥真气吸纳真气或许是很强,但是吸纳的越多,也就意味着,离自己的武道越远。

    无崖子或许是没有明白这个道理,才会将自己的真气传给宋校

    而扫地僧和逍遥子立志追寻自己的武道,所以一身百年功力都是自己苦修而来,否则以逍遥子的功夫,随随便便吸纳个几百年功力,就和玩一样。

    这也是为什么扫地僧之前会宋行的路走偏了。

    逍遥子废了宋行的丹田和真气,反而让宋行有机会停下脚步,沉淀下来,仔细的揣摩自身的武道,有了更进一步的可能。

    一遍遍的打着红拳的拳架子,五本经书的精要一句句流淌心间,宋行挥动的红拳架子,越来越慢,最后摆出红拳最基础的拳架,红拳云手。

    云手进退左右连,玉带围腰内中含,倘论落法何处是抖肩振臂铁靠颠!

    密室之中,宋行眼前,仿佛陡放光明,精神升华,仿佛照亮了一切黑暗!

    宋行自抱丹成罡之后,‘视线’之中,第一次真真切切的看到了武道之‘神’!

    佛教之中,修炼到最高境界,到西方极乐世界,十万亿佛国,见恒河流沙数佛陀一样。
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